哪家白癜风治疗最专业 https://yyk.familydoctor.com.cn/2831/schedule/一篇诗歌能不能留下袅袅的余音，与结尾处的匠心布置极有关系，前人喜欢在结句时转出一个新的意思来，另辟一个境界，就像在“曲终人不见”的时候，又转出“江上数峰青”来，有了这种“曲终江上之致”，才不至于意随语竭，才算有了言外的余韵。
前人称这种技巧为“实下虚成”，或称为“出场”、“散场”。谈“实下虚成”的技巧，始见于宋范文偁《过庭录》：“小宋旧有一帖论杜诗：“至于实下虚成，亦何可少也。”先子未达，后问晁以道，云：昔闻于先人，盖为《缚鸡行》之类，如小奴缚鸡向市卖，是实下也。末云：鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁，是虚成也。””
晁氏所谓“实下”是指诗中实叙的事情而言，所谓“虚成”就是在实叙的事情将毕未毕之时，结句忽然宕开，以写景来收束，使人读来余韵盎然。
像杜甫的《缚鸡行》，结句用“注目寒江倚山阁”来代替议论、代替感慨，将这些议论与感慨留给读者自己去裁断、去思考，鸡虫的得失既没有完了的时候，注目于寒江也只是渺茫无际，将原先时间的无穷忽然转变为空间的无际，好像已经结束，好像还未结束，余韵荡漾，这就是“虚成”的妙用。
称为“出场”的，可能始见于严羽的《沧浪诗话》，他在《诗法》一节中说：“收拾贵在出场”；毛先舒以为出场的意思是结尾的用意“须超远”（《诗辩坻》卷三）；方东树以为：“篇终出人意表，或反终篇之意，即所谓出场。”（《昭昧詹言》卷廿一）；杨妍则以为：“结句用事，须放一步作散场，如剡溪之棹，自去自回，言有尽而意无穷，乃妙。”（《李贺歌诗辩注》），杨氏的“散场”大概同于严氏的所谓“出场”，意思都是结尾放开一步，以超远的意思出人意表，达到“言有尽而意无穷”的目的。
杜甫的诗，在结尾处极具匠心，试看他的几首入蜀诗：
大哉乾坤内，吾道长悠悠。（《发秦州》）
常恐死道路，永为高人嗤。（《赤谷》）
飘蓬逾三年，回首肝肺热。（《铁堂峡》）
这些诗的结尾都有一个新的意思。黄生批评说：“诸诗大抵写蜀道之艰难，及行役之辛苦，看每章结语，各有出场，无一相重处。”黄氏将这些诗的结尾都叫做“出场”，看来“出场”与“虚成”有它们不同的地方：“虚成”接的景物来作为收束，时常是不了了之的；“出场”则不一定只写景物。但它们也有相同的地方：都是别开一个新的意思，希望留下不尽的韵味。
标准的“出场”例子，可举杜甫的《滕王亭子》诗为例：
寂寞春山路，君王不复行。
古墙犹竹色，虚阁自松声。
乌雀荒村暮，云霞过客情。
尚思歌吹入，千骑拥霓旌！
在杜甫当时，滕王亭子已成为古迹了。山路寂寞，荒村残垣，只有些松声鸟喧而已。在这样的题目下，只能作些凄凉的描绘，或是盛衰的伤感罢了，还能有什么意兴呢？
但杜甫在结尾两句，用想象的方法勾出当时滕王豪奢的场面：从鸟雀的喧呼里想象出当年歌吹之乐，从云霞的回光中想象出当年霓旌之盛，一反全篇寂寞萧瑟的景象，变成颇为骄逸壮阔的排场。
这种手法，前人或称之为“翻身作结”，或称之为“推开作结”，都是在结尾处另开一个境界，使余味隽永。
至于“实下虚成”的手法，在黄山谷的诗中常常使用，如他的《寺斋睡起》诗：
小黠大痴螳捕蝉，有余不足夔怜炫。
退食归来北窗梦，一江风月趁鱼船。
螳螂捕蝉，是小聪明，也是大胡涂。一足的夔兽，表面上看不起多足的蜈蚣，内心里又何尝不羡慕有那么多脚？这儿是用《庄子》“夔怜蚿（蜈蚣）、蚿怜蛇、蛇怜风、风怜目、目怜心”的典故，少的企盼多、有的妄想无、小的期望大、暗的崇拜明，外的羡慕内，互相哀怜而各不自由，庄子从其中教人领悟无大小、无美丑、无得失、无智愚、无是非、无生死。
我从繁杂的宦海中退出来，才知道巧诈智愚、是非得失是永远没有定论的，且趁着渔船去钓一江的风月吧！这首诗的造意与杜甫的“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”的造意很相近，只是比杜诗的用意更加深微。
又如黄山谷的《去贤斋》诗：
争名朝市鱼千里，观道诗书豹一斑。
末俗风波尤浩渺，古人廉陛要跻攀。
螳螂怒臂当车辙，鹦鹉能言著镍关。
顾我安知贤者事，松风永日下帘闲。
全首切准题目下笔，上六句写“贤”字，第七句写“去”字，结句点出“斋”字。大凡争名朝市、观道诗书、慎涉风波、追攀古人的都算是世俗眼里的“贤者”！但是巡回千里，所得几何？廉陛高耸，能攀多少？风波浩渺，更教人憔悴不堪！当你有了一些力量，就需要你发怒地举臂去挡车辙，当你擅长一些技能，反因此而被锁链扣住！这些都是世俗眼里的“能者”！这六句将贤能者的命运遭遇写得十分可笑，然后说：我可不知道什么是真正贤者的事，姑且在日长无事的时候，在斋内听听松风、放下帘钩来吧！
由于前面六句把人情世态写得凄凄惶惶、殷殷阗阗，使那些钻营附攀、热中名利的勾当，表现出声嘶力竭之状，而最后一句放开作结，恰像一阵闲适的清风，轻轻吹过，使人好像从闷热拥挤的世俗矮屋里探出头来，多少炎凉的念头，被松风一齐吹落了去。以这样的结尾替代了多余的结论，自有余味回荡在景物中。
后人学得此种技法，如王阳明的《山中懒睡》诗：
人间白日醒犹睡，老子山中睡亦醒。
醒睡两非还两是，溪云漠漠水泠泠。
一般人白天醒着等于在睡觉，我在山中懒睡却等于醒着，这两句的词序一回倒，颇富哲理。第三句用“醒”字顶真，某种醒某种睡两样都错，但某种醒某种睡两样都对，正待仔细分辨为何对为何错时，以不辨为辨，话全留在话外，岔开去描写山中的风景，溪云漠漠一片，泉水泠泠地响着。
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运用朦胧颠倒的句法，不使诗意一览无遗，诗词有什么好处？
常说诗词文字要精简，为何这种多字相同写法还被说好？手法有猫腻
重言叠字的运用，可使诗词神韵倍增，文字变得活灵活现
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