当前位置： 螳螂 > 螳螂的生活环境 > 怎样灵性写作,让文笔身临其境,引起共鸣
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有灵性有悟性的女人从不顾影自怜，因为她知道自信是女人的资本，无论遇到多么糟糕的场面，她们都会冷静地处理，这种魅力来源于内心的从容淡定。
有灵性有悟性的女人会时刻谨记自己的身份，她们不好高骛远，也不妄自菲薄，无论身处什么角色，都不会让自己成为他人的“公敌”。
有灵性有悟性的女人善于思考，因为她知道平庸只会被淘汰，蕙质兰心不是与生俱来，蹙眉沉思才是女人最美的姿态。
《做个有灵性有悟性的女人》从日常生活、家庭婚姻到人际交往、职场应酬等方面告诉广大女性，如何做一个有灵性有悟性的女人，在社交场合如鱼得水，在家庭生活中融洽关系，在饭局上左右逢源，在工作中顺风顺水，在恋爱中拴住男友的心，等等。总之，这是一本关于女性为人处世的励志书，令女性读后大有裨益，堪称女性的良师益友。
现实生活中，徒有外表的女人，随着时间的流逝，如同春花一样·盛开了，也就慢慢地凋谢了。美人迟暮，给世人留下无数的嗟叹。
唯有灵性有悟性的女人犹如一汪清泉，值得人们用心去品读，读出一缕清香，让人回味……
有灵性有悟性的女人不孤芳自赏，因为她懂得谦虚与和善。她会敞开自己的心扉，与他人谈笑风生，在浅浅的微笑里让每个人如沐春风。
有灵性有悟性的女人从不顾影自怜，因为她知道自信是女人的资本，无论遇到多么糟糕的场面，她们都会冷静地处理，这种魅力来源于内心的从容淡定。
有灵性有悟性的女人会时刻谨记自己的身份，她们不好高骛远，也不妄自菲薄。无论身处什么角色，都不会让自己成为他人的“公敌”。
有灵性有悟性的女人善于思考，因为她知道平庸只会被淘汰，蕙质兰心不是与生俱来，蹙眉沉思才是女人最美的姿态。
有灵性有悟性的女人如一株夜来香，暗香袭人。
有灵性有悟性的女人是一曲《高山流水》，余韵悠长……
偶尔，在喧嚣的城市会有这么一位女子，步履匆忙间也会挽起他人的手臂，呢喃细语胜却口若悬河。只是一抹微笑，浅笑间的颔首，也会使你如沐春风。你认为她是在讨好他人吗？错！她只是习惯了聆听别人的谈话，她只是懂得了朋友之间的劝慰，她只是了解了怎样向对方提要求。一言一颦，你抵挡不住的不仅是她的温柔，还有她那颗善解人意的玲珑心。
她是初人凡间的仙子，也是食人间烟火的精灵。对于自己的秘密，她愿意和别人分享，也会像邻家的小妹妹一样，陪你追忆过往。这样的女人不会太聪明，偶尔犯傻也会成全你的聪明。她不像高高在上的女王那样，使别人下不了台；她不像女强人那样，事事要强；她也不像明星大腕那样，只做人群的主角。即便她认真地向你说‘‘不知道”，也会让你无法责骂她。
当然，她不是一个无知、青涩的小丫头。她也会把喜怒哀乐装在口袋里，轻装上阵。即使是不速之客，她也会礼貌地笑脸相迎。“刀子嘴豆腐心”不是她们的标志，“施舍”于他人也不是她们的风格。她们只是学会了偶尔的虚伪，而内心依然真诚。
她更不是大门不出，二门不迈的深闺淑女。她们也会在各种公众场合自由地穿梭，不要以为酒桌上的“黄段子”，会吓倒她们，也不要妄想把她们灌醉了就可以拐回家。她们会优雅地在酒桌上为你牵线搭桥，也会淡定地应对酒局中各种的突然事变。细心的你会发现，原来她曾在众人面前大方地应酬过。
知道她在哪里吗？也许，她就是那个在男人耳边说点甜言蜜语的小女人；也许，她就是那个一边做事，一边“走秀’’的精明女人；也许，她就是那个把功劳让给他人的聪明女人；也许，她就是那个公开场合赞扬，私底下批评的机智女人；也许，她就是那个看破男人的谎言，却不点破的傻女人；也许，她就是那个说“对不起，请原谅’’的笨女人；也许，她就是那个……
实际上，她并未走远。你会看见她在婆媳关系中从容地应对；你会看见她在姑嫂中游刃有余地穿梭；你会看见她在婚姻中相敬如宾地真爱着。她缓缓地从你的前面走过，远去，而你望见的只能是一抹背影，却让上司自愿为她们升职加薪，而她也曾在冷场的情况下，拿自己开足了玩笑。有时冷静的她像个冰山美人；有时她洞察人心，在她面前仿佛一切都可以透明；有时她的攻心术，也使领导毫无招架之力。
尘世间的女子，可以用尽名贵的化妆品，穿尽最具时尚的装束，但却极少有那份动人心魄的灵性，所以，随着岁月的流逝，她们也会如春花般飘零辗转成泥……
如果你还在平淡的生活中，忙忙碌碌；如果你在梳妆台前，唉声叹气；如果你还在职场中，不停地辗转。不如，停下你的脚步，学着如何《做一个有灵性有悟性的女人》，机敏、聪慧、淡定、从容，纵使红颜已失，却久久飘香。
灵性逃避指的是以灵性观念掩饰逃避的防卫机制。近年来逐渐流行使用这个术语，有助于治疗师描述日常生活常见的现象，这是维尔伍德(JohnWelwood,)率先使用的术语。
从历史的角度来看，灵性逃避与灵性的物化及合理化作用有关，灵性的物化(spiritualmaterialism)是邱扬·创巴采用的术语，指的是自我以灵性的外衣包装自己，但自我本身却一直没有改变；合理化(rationalization)是较传统的术语，指自我借着压抑冲动和感受来保护自己。灵性逃避会采用灵性的语言和概念“重新架构”个人的问题，以掩饰压抑和防卫，这是一种超个人的合理化作用。
灵性逃避的特征虽然常常被形容得很有趣，甚至造成误导，但其实这种现象的普遍程度远超过一般人的想象。以下举几个例子说明灵性逃避采用的各种形式：
灵性逃避的特征
01
我不想表现自己的愤怒，因为我不想伤害别人。
这句话是一位学习团体历程的学生所说的，他以高度灵性的术语“不害”(ahimsa)、“正语”(均为佛教术语)来解释自己的逃避愤怒，也为自己逃避团体的密切互动找到借口。别人回馈说，他的愤怒其实会以嘲讽、冷漠、疏离的方式表达出来，他对此回馈大感惊讶，并表示愿意尝试用更清楚直接的方式表达愤怒，而不是在潜意识中间接地表达。
02
我不想挖掘过去，我想放下过去，往事已无法改变，我要活在当下。
接受心理治疗的人常有这种反应，把面对同年创伤的恐惧隐藏在受人赞赏的“活在当下”。经过多年的压抑，一个人很难看见自己的过往并没有真的过去，而是以未竟之事或“有缺憾的完形”(in 而为孩子们提供这次听课机会的西安建邦华庭则是作为国企巨匠北京建工入驻西安的首个地产项目，历经6年精工研磨，西安建邦华庭已然成为高新首席公园大宅。漫步在浪漫的实景法式园林里，大家族的幸福生活就此铺展。站在年的初始，北京建工将继续秉承“建德立业工于品质”的企业理念，为西安这座古城带来真正的人居佳作。据悉建邦华庭98—㎡大宅小户，收官钜惠。
此次的课程将给孩子们带来实用的写作技巧，同时请大家听课的时候带上笔和本子，家长可以根据自己的需要报名参与。
祖父小记
■文/张嘉雯西安市铁一中高一2班
我常常回想起祖父来学校接我的那段时光。每到下午三点，祖父就和祖母坐在校门口等我。他坐在自带的小凳子上，抚平自己的藏青色大衣。他从口袋里拿出一包烟，缓缓点燃一根，深深地吸上一口，才安下心来等我放学。
走出校门，把背包丢给祖父，我拉着祖母在他后面慢慢地走。我隐约记得祖父在路上走着的模样——一只手提着书包，另一只手拿着凳子。我不知道他在校门口等了多久，只是闻到他身上浓浓的烟味。他的背有些驼，头上一寸长的头发已不再乌黑，连脸上的胡茬都白了。后来我曾经看过祖父年轻时的照片，身姿挺拔，意气风发。时光在他身上掠过，沙尘暴般夺走了岁月。他老了，是的，他老了，我却没有发现。
走到斑马线前，他轻轻地拉住我的手，紧张地看着马路两边，然后神情温柔，轻声说：“走吧。”祖父把我的手抓得很紧，好像害怕我会在斑马线上突然长大成人，离他而去。祖父于年去世。我记不清那一年发生过什么大事，我甚至连祖父的样貌都记不准确。但午夜梦回，我总是仿佛能回想起那似有而无的烟味，手上粗糙的皮肤，脸上拂过的微微秋风，和那一声“走吧”。
祖父的很多事都是我在他去世后才了解到的，比如他当过兵，爱喝点小酒，做饭很好，不能吃南瓜，走路慢的毛病是在一次病后落下的。还有就是脾气暴躁，但却从未对我说过一句重话。那年他去世，我不太明白事理，也没有哭。我站在队伍前面，举着高高的招魂幡，茫然地走着。过马路时，我下意识地去拉他的手，等着他说“走吧”，但我手中空空，什么也没抓到。
我们都惧怕衰老和死亡，但长大成熟，离开亲人，却也是人们无法逃避的。祖父紧紧地抓住我，怕我像手中水一样太快离去；我抓紧祖父的手，但他却像一把沙，起风了，我抓不住了。起风了，吹掉了树上干枯的叶子。风中的叶子还会飘落，却再也落不到他的肩头。
指导老师：翁劲松
桥
■文/陆浩翔西安高新一中初中校区届D4班
桥是什么？两点之间的一线。学校的大门口就有一座桥，一端连接着学校，一端连接着商店。桥的下面是一条“马路河”，“河”上的车辆川流不息。我周末无事的时候便到这桥上走一走，逛一逛，可以静静地观望学校，顺便闻一闻肯德基传来的芳香用来画饼充饥。
桥是什么？画家与摄影师眼中无与伦比的美。我的父亲爱好摄影，一有时间就发动全家去江南水乡，在那里最容易见到的莫过于一座桥了。他总是说：“这是一种无与伦比的美。”我以为他在敷衍我。直到现在我才明白，桥是一种美，美在它半圆的拱；美在它优美的弧线；美在它敦厚的气质。
桥是什么？默默帮助别人，却不求回报的品质。有一种食物叫过桥米线，米线的背后有着一段故事：一位丈夫在河边工作，而妻子却住在河的另一边，妻子每天都会去送饭，但送过去时已经凉了。妻子很悲伤，她想怎样才能使饭菜送过去不凉呢？于是有了现在的过桥米线。人们在听故事的时候，只 桥又是什么？是建筑师们得意的作品。我小学的班主任十分严格，我们都很反感他。考完后也就放松了，直到最后一节课，他笑着走了进来，把我们的样子端详了一遍，淡淡地说：“都长大了啊！”听我的数学老师说，他在毕业典礼完后还偷偷地抹眼泪。是啊，老师为我们搭起了知识的桥梁，但他现在却要把他的杰作送走，那是多么的不舍啊！
怎样让记叙文具有灵性？
让记叙文具有灵性，应该是很多学生追求的目标吧。
那么，什么是作文的灵性呢？字典上没有解释，只好自己大胆地试着领悟。我认为，记叙文的灵性是一种本能的写作素质，是一个人的气质的外化。有了这样的素质，我们才能躺在山坡上观流云嬉戏，坐在大树下听松涛轰鸣；才能聆听春草在大地上惊奇地探出脑袋低语，才能嗅出菊花在薄霜里轻妙地散逸出清香的气息。有了这样的素质，我们才会爱鲜花，爱弱草，爱游鱼，爱飞鸟，爱自然万物；才会爱亲人，爱朋友，爱同胞，爱天下苍生。才会有丰富的情感世界，才会有脱俗的精神体验。这种素质在作文中呈现为生机勃勃的能动的创新表现和精神生态，并具有具体的、独特的、聪敏的、绝不同于他人的表达方式。文章用自由之笔，显自在之趣，写自得之见，抒自然之情。不论是写人记事，字里行间总透出一股正向的力量吸引着读者。这就是我理解的“灵性”。
记叙文讲究的是灵性，是追逐一只蝴蝶的童趣，是陶醉一处风景的甜蜜，是流泪于一次花开的激动，甚至可以是倾听一片落叶的忧伤，凝视一条溪流的感慨。唯其如此，才会有一篇篇感人的文章。灵性，是与感情密不可分的。《老残游记》的作者刘鹗认为，“灵性生感情，感情生哭泣”,所以，我们往往不会丢开“情感”说“灵性”。
下面书归正传，回到题目上来：怎样让记叙文具有灵性呢？
一、用自由之笔，显自在之趣
“用自由之笔，显自在之趣”，说白了，就是挥洒自如，不为方法所桎梏，完全用自己的心灵去写文章。我想起了一位名人说的话：“三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。”此话妙极，它道出了为文的真谛：真情出至文。
我们经常会遇到这样的情况：忽然抓住了一个灵感，觉得有满腹话可说，于是落笔成篇，似有神助，文章便写得清新自然，趣味盎然，受到大家的赞赏；而有时满心想好写一篇文章，苦苦构思，谨谨运笔，细细修改，却清淡寡味，没人看好。这里有一个十分关键的因素，就是用什么写作文。中小学生，大都是用笔写作文，而不是用心写作文，甚至是站在文章之外写作文，没有自己火热的情感参与，结果文章总差强人意，更难以被判为高分。
说到底，只有用心写作文，才能够“用自由之笔，显自在之趣”。怎样才是“用心”写？说来也很简单，那就是要写自己内心深处的东西，写最能使自己感动的东西。我们知道，一个出色的电影演员，在塑造一个艺术形象时，必须“进入角色”，写作也是要进入角色的。只有“进入角色”，作文的语言才能山泉般叮咚奔涌，文章的情感才能淙淙地流进读者的心灵深处。
7年级学生孙睿康写了一篇《两枚橘柑》，应该算得上用笔自由，显趣自在的文章。
这是一个简单的故事，但又是一个略显沉重的关于生命的故事。小作者似信笔写来，不着修饰，故事如心泉般汩汩流出：“我妈又因为我不爱学习的缘故训了我，我烦，夺门而出”，“我”漫无目的走进一个院落，巧遇一儒士风范的老者，于是便引出了一段忘年之交。老人倾听“我”的烦恼，又轻易解开了“我”的心锁。故事详写了二人对弈的乐趣，略去了二人的斗嘴，再详写了老人坦然赠橘柑，欣然唱《清平调》，最后，深深为老头子的离去而“手握两枚橘柑，心里两行清泪”，用一颗年幼的心去寄托自己对老人的怀念。文章以橘柑为线索，写得一贯而下，表现了一个智慧的老人对生命的感悟和洞穿世事的豁达情怀。作文为读者留下了大量的思考空间，当你读完这篇千字小文，会忍不住再从头复习一遍，而后陷入沉思。因为，你想弄懂一个小孩子怎么有这份妙笔情怀，你还想弄懂“我”从中受到了哪些教益，你更想弄懂这个故事要给人以什么启迪，这正是文章用笔自由所产生的自在情趣。这样的文章，最大的特色就是具有了灵性。
二、写自得之见，抒自然之情
“自得”、“自然”，都突出一个“自”字。这里的“自”指的是发乎本心的，有个性的，绝非矫揉造作的意思。“自得之见”，指自己从某件小事中产生的独到的体会或见解；“自然之情”，指自己从某件小事或情境中自然生发的情怀或感受。这二者直接关系到文章基调的确立和主题的表达。我们在写记叙文时，就是要力求通过“自得之见”、“自然之情”带给读者新鲜活泼且不失深刻的感悟。
由此看来，只有“写自得之见”，“抒自然之情”，才有可能创造出作文的较高境界来：看似平凡、细小、微不足道的事物，一旦写入文章，却熠熠生辉，妙不可言，仿佛带着我们“从最破最旧最平凡的处所，走进极乐世界”。反之，如果只是无病呻吟，没有“自得之见”、“自然之情”，便没有情绪的冲动，没有灵感的闪烁，也没有写作的好材料，更没有作文独树一帜的立意。作文要打动人，就必须负载思想的泪和笑，承托作者的内心世界与情感。愈是从心灵里流淌出来的语言，就愈是动人的；愈是濡染了作者个性的思想，就愈是灵秀的。作文有了自得之见和自然之情，也便获得了鲜活的生命。因此，紧紧抓住并激活自得之见解和自然之情趣，即使是再微小的事，也可以写出震撼心灵的清新文章来。简凝的《夏野拾趣》一文可做范文。
小作者爱到野外去享受大自然的乐趣，几天阴雨，终于放晴，便开车去了野外。在小作者眼里，野外的一草一禾都是一道绮丽的风景，都有一段美妙的故事，并给自己带来独特的感受。文章行笔轻快、语调清越地记述了艾草的芬芳和繁茂，一句“绿了路、窄了路，铺满我的双眼”，流露出心情的喜悦。那点缀其间的牵牛花，多么可爱而活泼，“牵牛花藤笑嘻嘻地凑过来，无拘束地随意攀绕着，鲜艳的紫蓝色喇叭花佩戴在艾草胸前，吹奏着喜洋洋”。小作者恬静美好的心灵在字里行间跳跃着，也感染着我们阅读的人。这就是自得之见、自然之情在暗暗地起着作用。
第三段用拟人化手法写寻找蘑菇小精灵，四段写玉米，五段写芝麻，六段写麻包丹，文字放得开，段段是心曲的流泻，所以，我们眼前的景象真如亲历，读着读着，自己不觉得就进入到画面里去了，而且与作者的感情产生了共鸣。这种把感情巧妙地揉入文字的方法，正是写自得之见、抒自然之情的一个较高的境界。
读过这篇文章，一个个充满生机的动画给我们留下了深刻的印象，即使闭上眼睛，眼前也会播放出这帧大自然绝美的画卷。“夏野拾趣”，选材虽小得很，但小作者拾到的是亲和大自然的天人合一的大趣味。
灵性是一种艺术的感悟。感悟在先，往下才能把看似平凡、细小、微不足道的事物，经过心灵的酿造——“用自由之笔，显自在之趣，写自得之见，抒自然之情”——创写出熠熠生辉、妙不可言的灵性作文来，进而带着我们“从最破最旧最平凡的处所，走进极乐世界”。
范文引路：
两枚橘柑孙睿康
春至，天气依然寒冷。虽没有到“霜严衣带断，指直不得结”的地步，但也使得摔门而出忘加外衣的我不停打哆嗦。我妈又因为我不爱学习的缘故训了我，我烦，夺门而出，还有点料峭的风使我的心更冷了。
一个人在街上闲走，或许太过茫无目的，竟闯进一户人家的院子，院子古色古香，相当整洁。一棵柏树的枝叶遮盖了小半个院子，使这座院子愈发雅致。
这应该是一位古稀老人：两鬓花白，额头一个“川”字皱纹很是抢眼，眉毛很长，穿中山装，踩厚底布鞋，颇有几分儒士风范。他斜躺在靠椅上，一手端一个质地上好的紫砂壶，一手把玩着两枚石质橘柑。老人看到我，没有丝毫惊讶之色，用目光示意我坐下，随后为我倒了一杯茶。
“来者便是客。说说吧，小家伙，怎么跑进我这个老头子的院子里来了？”
望着慈祥的老人，心冰解冻，如沐春风。将不痛快的原因一股脑倒了出来。他听后沉默了半晌，只说了一句：“天下没有不是的父母。多大点儿事，回去给父母认个错就行了。”是啊，多大的事儿？无非妈妈吵几句，至于摔门而出吗？什么时候我变成了浑身是锋芒的刺猬？
从那以后，我便有事没事找老人唠嗑。每次，他看到我，都会笑着说：“不爱读书的小家伙又来看我这个老头子了？”每次，他的手里不忘把玩着那两枚橘柑。
我俩成了忘年交。
闲谈中，知道老人没有子嗣，在这世上孑然一人，其实他很高兴我能来看他，有兴趣时还会陪我下两盘棋。
和老人对垒，是件有趣的事。只见他手握橘柑，一副成竹在胸的神态，风范不可谓不高雅，气势不可谓不出尘，给人底气深厚之感。寻思高人再高，焉有此人的镇定清逸？
本以为高人应势如大海巨浸，步步杀机，可眼前这位，起先对弈，我还想着他是在以他的大雅对我的大俗，可下着下着，这盘棋咋看咋像一团乱麻，如同两个孩童在泥泞里打架斗殴，胡乱出招，毫无章法，与高人境界绝无半毛钱关系。这时，他总会自我解嘲地说：“怕你输，让你呢。”每听完这话，我就傻笑。“彼此彼此，我也一样。”我回复道。他听后，会大笑，手中的两个橘柑把玩得更起劲了。
夕阳西下，笑得断肠的一老一小开始斗嘴……
两个月后，老人健朗的身体一夜之间迅速衰弱，我心中有不祥预兆，但仍强颜欢笑与他插科打诨。终于有一天，在陪他唠完瞌后，他将他手中的两枚橘柑赠给了我，那是他钟爱的东西，我从没看到过他橘柑离手。我明白何意，不由红了眼眶。老人洒脱地笑了，身上多了股精气神儿，他站起来唱戏，是他常唱的地道的京腔：“小生曹子建，斗胆敢问姑娘芳名，一首《洛神赋》，可否博你一抹红妆？倒着冠，捧《黄庭》，挟书仗剑走大荒，桃花源里踏歌行。北海老叟持竹竿，苦候半生钓大鲸。到头来，黄泉路上，奈落桥上，将娘子名儿唤，来世，为你剥黄柑。”以前我没听懂，现在听懂，却晚了。
不爱读书的小家伙又来了，老头子却走了。
我手握两枚橘柑，心里两行清泪。
老头子，你可在那奈落桥上与故人相会？
夏野拾趣简凝
阴阴雨雨五六天，田野里的朋友们不知怎样了，不顾泥石小路未干，就出发了。电动车一路畅行，兜出耳边长风如歌。
一拐入颠簸的野外小路，艾草的清香就漫过来，欢迎老朋友的到来。艾草长得收不住了，挤在道边成了快有我高的两道天然栅栏，绿了路、窄了路，铺满我的双眼。“好香啊——”我们一边欢呼，一边深吸气，想把所有的香香都吸进来。牵牛花藤笑嘻嘻地凑过来，无拘束地随意攀绕着，鲜艳的紫蓝色喇叭花佩戴在艾草胸前，吹奏着喜洋洋，让人不由想起小区里缠绕着蔷薇的铁艺栅栏。
还未走到那条铺满草的绿陌，我和姐姐急急下车，张开双臂，仰着脸呼叫着先奔跑一阵。拐进去就赶紧低头找夏雨并不是每次都会带来的稀有礼物。哈哈，看见了。一个个小指高麦秸色的蘑菇精灵，隐在沉淀着短麦秸的绿草中，自在地撑着樱桃般大的小伞，或独自打量着这新鲜世界，或两两相依诉说着必定短暂的相遇，或几个聚在一起聊得正高兴，一见我们走近都不吭声了。怕太阳，娇嫩的它们来时不忘带上伞，总是撑着伞，竟不小心可爱起来。忍不住蹲下，伸手轻轻轻轻去抚，竟头一偏，不让碰哦！那又怎样，再来，又是头一偏，嘻嘻，好软好调皮。
玉米是田地里的高个子，像一片片蓊葱的小森林，远远近近，不同方向地挡住我们的视野。每位玉米妈妈都已怀抱宝宝喽，喜人的玉米棒被一层层绿叶细心包裹得滴水难入。或浅粉或淡绿或两色渐变的漂亮自来卷发被风梳理着，美美晾晒在阳光下。走入玉米林，大人也会被淹没。要是在这里玩藏猫猫，一定会气坏了找的人，等急了藏的人。
芝麻想靠近自己的偶像，有计划地往上蹿一段，就掏出紫粉色的喇叭得意地为自己吹首啦啦歌再接再厉。可它的杆细，终究没法像玉米站成一片片森林，也没法像玉米结出那么大粒的金宝贝，正低头后悔迷失了方向，却发现那一个个喇叭虽早已不见，正一段段记号般悄悄或正悄悄地变成一个个珍果蒴。不错啊，掏出新的小喇叭笑嘻嘻地改吹——庆丰收。
黄豆地边，不受农人欢迎的麻包丹依偎着艾草，长着长着竟忘了规矩，藤须伸展着往豆地里四处扩张，藤藤叶叶不小一片，突然意识到走错了地儿，却再回不了头。鲜黄明亮的五瓣小花不能开得太大，宝贝果果藏在豆枝搭建的狭小空间里。我俯身轻轻拨拉开叶片，伸长脖子悄悄往里看，哟，一个弹珠大小的“小西瓜”就坐在藤秋千上担心地看着我，旁边高高低低、前前后后坐陪着五六个大小不一的姐妹，个个外衣都细致地绣成西瓜花纹，怎么那么像，真有本事啊！不一样的隐蔽小天地，可爱的小精灵，看得人笑起来，看得人不敢多打扰这些胆小又似羞答答的小家伙，只好轻轻把手儿拿开……
夏天的野外，拾不尽的是满地的趣味！
问题:有一阵子,我的眼中出现了白色的光圈,视力也改变了-然后可怕的偏头痛接踵而至...但我睡了一会儿,身体就恢复了.这是怎么回事呢?
DATRE:首先,你说你恢复了.实际上,这是你体内"电磁结构"正在调整中.
在这个特殊的时期,很多人的物质身体都会出现以往没出现过的体验.比如:相比10年-20年前,现在越来越多的人容易敏感了.因为-这个星球上的能量改变了-个体的能量结构正在改变中.
你们星球上的植物也在改变,一些物种面临灭绝,还有的物种却变得越来越旺盛.植物,动物,鱼类...都有可能.
你们的物质身体也在改变中.它们已经不是以前的那个身体了.
在物质身体内的频率(不是物质身体的频率)-那个真正的你-那些开始"了解"自己是谁的人,已经开始从内在找寻答案了;或者他们通过外在-比如听老师上课,阅读书籍-开始学习-这些个体的频率模式已经在慢慢改变中.
这不是你能"控制"的事情,这是自然发生的-当你的头脑开始接收不同的信息时,你的头脑模式就会改变.
当你的头脑模式改变了,身体就会跟着改变.同时,身体改变,头脑模式也会改变-这样反反复复,继续下去.
现在,你们的星球上有很多人一直保持做着同样的"旧事情".他们完全没有觉察到身体的改变.
比如:这个传导者Aona,上次开车到一条新建的路上.这条路上的沥青味非常浓,她开车开了2分钟,就非常不舒服.因此不得不赶快离开,去呼吸新鲜空气.
但在这条路上,还有很多人开着大卡车,从早上开到晚上,从来不会影响他们.
现在,回到偏头痛上-对不同的人来讲,头疼可能有很多不同的原因.很多人生活在持续的压力下,可他们完全无法觉知到这一点.因为他们太忙碌了,他们的物质身体持续被压力压垮.
我不得不起床;不得不工作;我的头发乱了;我不知道该穿什么上班....你们太忙了,心情烦躁,急于立刻就解决现在的问题.你们出一门,慌张地上车,生气地跑到上班的地方;当你见到第一个人,一开口,"焦虑"的"感觉"就会"传染"给别人.
这并不是一个容易解决的问题,虽然你开口说话并不是错事,但你并不理解自己所在的境况.
焦虑的情绪一个传染一个.一整天,你们都在高谈阔论...压力持续叠加,这就是压力导致的偏头痛.
你们所在的城市,人口越来越多-你将会发现越来越难找到一个让自己安静的地方.特别是住在公寓或大楼房中的人.你们持续居住在某个群体意识的"完全形态"中,那都是与压力有关的.
现在你们当中有很多人越来越敏感,其中很多都无法确定敏感源.有人对灰尘敏感,还有人对食物敏感...这都是很难发现的.
现在你们无法把刚摘下来的食物直接放入口中,因为很多改变已经发生了.有人说:"我们种的是有机食物"-但那些种子是哪儿来的呢?现在已经很少有种子直接来自于"田地"里了.即使来自于田地,你们现在的"田地"也和以往不一样了.因此,这也可能是导致偏头痛或过敏的原因..你还在问题中提及到:白色的光圈.这是一种,怎么说呢,是一种"重写"."重写"是一个成长的过程.
换句话说,当你问问题或接收问题时,如果这个问题适合你,你就会接受.
而这个接受,并不表示会否定你以前的想法.
你只是在不停改变自己的理解,改变你的"旧思维模式"-这个旧模式将会慢慢变淡,被新的"频率/振动线"所代替.
当你头疼非常剧烈时,看到了白光-这个白光就是"神经"-神经节-这是一种神经节突触的产生.白光是你观察到的"东西".你的头疼剧烈,生病,呕吐,是因为:简单点说,就是:"驱除"旧思维模式-很多旧的思维模式.
你看,从基因的角度上看,你们对自己身体中发生的很多事情都还不了解.
你们当中有很多人的物质身体已经发生了惊人的改变.那个真正的你,真我,或心灵部分的那个你,为你在"梦境"中做出了很多"改变".
你在梦境中所设计好的事情,将会在白天的物质层上演.你接受了来自心灵的信息,头脑通过计算,然后身体为你进行反应或拒绝.这样激烈的身体反应状况,表明你的内部发生了变化.
换句话说,你在"重写"你的物质身体-为了吸收更快,你还会通过呕吐来驱除旧的模式.这是一种非常强烈的改变,体验模式的改变.一旦你看到了白光,那么就让自己放轻松-觉知发生的状况.
你正在重写自己-让自己放松,放松,放松,这样你的"病"就会好得比较快了.
你要接受自己,接受自己的身体.
因为你的身体拥有自己的智能,它完全知道该怎么去做-它会帮助你进入个人进化.
我不是说让你完全忽略自己的身体,而是让你接受它,从内在去理解,知道你的未来将会获得进步-了解真正的自己.
一旦你这样做,身体就会很快康复.
你们在寻找答案,很多人都在寻找答案.可你不知道你的物质身体将会对这样的改变产生什么样的反应.就好像一个想让身体调整的个体,他会让自己从楼梯上滚下来,骨折;或者头撞到桌子-产生巨大的疼痛.无论怎样,这样做,都是为了你的物质身体进行调整.
这些事情都会在物质层发生.
偏头痛是物质层的"事物".
在物质层,如果你能够保持觉知,一切就会进行地非常顺利.
物质身体将会根据你现在的思维模式进行调整-当思维模式调整后,物质身体又会继续调整-来来回回,反反复复.身体调整了,然后头脑调整,
在这个过程中,你的心灵一直会为你工作.
在此时,你唯一能做的,就是放轻松,观察自己的物质身体.让这个过程变得轻松容易.
同时,你也会发觉,当你接受自己的思维模式改变时,这个过程就会变得越来越快.
每次你接受了一个新点子或领悟,你的物质身体就会改变,它一直都在调整中.
因为来到地球上的新能量,你们的调整也会变得越来越频繁,你会发现事情发展的越来越快.
如果你能够在当下,成为生活中的观察者,当你与心灵,头脑,身体合作的越来越多,就会发现事情出现的越来越快.换句话说,你想着什么,在很短一段时期内,这件事就会来到你的身边.
你的生活在加速,线性时间变得越来模糊了.你的每一天变长了,因为它变得更具可塑性.
-而其他的人,那些不知道自己在做什么的人,却变短了.当然,他们的苦恼,也会导致自己偏头痛.
再说一遍,这是一个新能量加速的时期-我唯一能够提醒你们的是:
请放轻松,知道你正在巨大的改变中.然后继续你的生命旅程,并享受它.
有些情愫似那不治之症，唯独痊愈的方，偏得不能痊愈的藏。你看，今天阳光明媚，今晚月色很好，我是定然知晓的。
闻着初绽的桂花香儿，好似桂花糖直接掉到了嗓子眼里，只恨不得用肺将它狠狠舔一口。
她坐在吧台前，轻轻摇晃杯中的冰块，像是给枪上膛，一饮而尽，也击倒了我。
这么多年来，他越来越害怕跟她说话。如果不说的话，他总是不知道她想什么；只是开口说了第一句话，他们又都知道彼此接下来要说什么。唯独可惜的是，他太喜欢他，而她不够爱他。
她和他相拥而眠，他总是半夜起身，蘸一丝她醇厚的蜜，从舌尖到心里写一首癫狂的诗。她若醒了，就给他胸脯一片慑人的吻，却又用食指比住他的唇，披着床被，拉他一起在阳台上喝半夜零星的酒。至于做爱的事情，早已自然而然，不算一个事情，所以两个人都不太记得起来。
以上都是我十分钟里随手写出来的，如若不合看官心意，多海涵吧。
要把文章写的文艺范，首先，我们就要定义一个文艺范。
文字其实是一个非常灵活的东西。
我们每个人对于文艺的定义，是有一个范围的，而不是一个点。
那么很简单，文艺范，就是一个写作方式，它的范围，能和大部分人心里文艺的范围，有一个交集。这是一个很直观的说法，但是并不全面。
有很重要的一点，就是我们每个人心里文艺的范围，加在一起，不是平面的，而是在立体环境中的。为了解释这一点，我来建立一个坐标系。
图中的两个色块，代表着不同个体A和B之间对于文艺范认定的范围，而因为[血]这个坐标轴的存在，虽然他们在[形]和[骨]上是相交的，但其实是不能相互理解彼此间的文艺范的。
而我就会通过解释如何在写作中锻炼[形][骨][血]三个元素，让各位明白如何达成不小众的文艺范。
事情要一点一点来，我向来喜欢把复杂的事情解释的简单，让无论是否有天赋的人都能找到一条路，没有矫情何来文艺呢？这都是一个过程。
我们都知道对于怎么写文章，怎么练习写作，一直都有着不同的理解和差异。
一个人说的手法太匠气，我们嫌弃他没有灵性；一个人说的太飘忽，我们又嫌弃他不接地气。
但有这种观点的差异，其实是来自于我们非常容易忽略的一点：
文字与绘画一样，是需要练习的，不是一蹴而就的。
不经常自发进行写作的人，是很难理解写作中一些飘忽的内容的；
而经常自发进行写作的人，对于某些飘忽的内容，或者匠气的内容想要表达的主旨，能够在看过一遍后瞬间领悟，并通过数次的练习来实现。
这之间的差别很简单，只有经常写作的人，大部分才会有意识自己写一段文字是为了什么目的，而不仅仅是表达自己。懂得写故事，和懂得写文章（.E.G.评论，影评，立场，观点，论文，通告，红头文件），从写作的意义上来说，有着极为大的差别：写故事要学会驾驭的东西，恐怕是写普通文章指数级倍数所不能及的。记住，在写作上有天赋的人，比你想象的多得多的多的多。但是也正因如此，引导出每个人写作天赋的方式是不同的，也不可能让每个人的天赋在有生之年得以绽放，只是如果你有这个志向，唯独四个字，夯实基础。
这就像今天坑我要写这个东西的
朱炫大哥，他写的东西拆开来看，都不难，你稍微读写书都可以到这个水准。但是你把他们像朱大哥一样组合在一起还能解答一个问题来试试，一定会抓狂的。因为你一定会有哪些地方，就像丢了拼图中的一部分一样，总也搞不定。我先来说一句具有三个元素的句子的典范。
最近蒋方舟姐姐！回答了这么一个问题：只是你爱他能构成和他上床的理由了吗？
当然。能爱上一个人多幸运，得把能发生的关系都发生。
这话够简单够直白吧，谁敢说它不文艺？
所以，我们就要先声明，三个元素各自代表了什么，从而反过头来解释这句话。
[形]，代表着使用文字，提炼文字，映射到别人心中的能力。
[骨]，代表着铺设文字，组合文字，形成自己独特脉络的能力。
[血]，则是与二者相距较远的一个东西。与其说它是一个方式，不如说它是一个[开关]。这种[开关]具有穿透性，能够完全把不同层面的文字，组合成一个立体感受。至于它具体是什么，我们留到最后面再来说。
我们先来讲讲什么是[形]。
感受文字力量的能力，其实是基于从小开始的阅读。
首先，你的人生拥有[经历]。基于这些[经历]，我们开始思考，反馈自身（不经过有意识的锻炼，每个人反馈、感受情感的初始能力往往有很大差别，这种能力强的人，算是在写作方面的天分）。在这个过程中，[经历]本身，与我们反馈得出的[思想]，共同构成了我们可以被打动的部分。
然后，你开始读书。而在你读书的过程中，就会有一些作品，达到你可以被打动的领域，然后打动你。从这个时候起，这些可以打动你的内容的文字模式，就构成了你的[领域]。随着你阅读量的增大（包括看电影，看剧），你就可以模拟、体会出更多的情感，换句话说，对矫情的耐受性会增强。这里首先要声明一点概念，不是你看过一本书，你的阅读量就增大了。在我今天想要表达的领域，只有你能通过一本书中作者独有的描写方式体会其中的情感，而不只是噢原来这样我知道了，才算是阅读量的增大。
而在这个领域中，怎么决定是否有属于文艺范的一部分呢？
我先画个图。
首先，我们每个人的领域，都是不规则的。
如果说红色的大部分，是我可以被打动的领域，那么绿色的部分，就是我[文艺范]的领域。
这个领域从何儿来？
完全就是靠[形]来一手打造的。
它是一个反向贯穿的过程，当某些[开关]能力过强的人，把某些内容打到你心里了，而他所用的笔法与方式，往往是你不曾接触的，而自己去学习，又无法轻易达成效果的。
这个地方如果你看不明白，就留着我讲[血]篇的时候再回来看吧。总之没有对于[形]的感知，你就谈不上文艺范和感受文艺范。要记住这么一句话：阅读，是一个主动取悦自己比被动被取悦更重要的事情；换言之，文艺的成长，应该是教会你体会更多人的不同情感，能从别人的矫情里感受到他独有的韵味，而不是一味用高上大的姿态排斥他人。
以上所说，就是[形]了。
故此，大部分优秀的古诗天生就是[文艺范]。当然，不仅仅在于[形]的原因。
[形]虽然很基础，但是没有[形]，就是意味着文艺范的不存在，这很重要。
另外，文字是和美学相互牵扯的。词的读音，写法，都很重要。扶桑、蒙汜，这样的词，自然要比[太阳升起的地方]、[太阳落下的地方]要美去许多了。
综上所述，我们来找一些在各个领域都能轻易贯穿你的作家的文体，就能学到他们相应的[形]咯。
那你就先读诗嘛，词嘛！
这不折磨吧？
我们从小学习诗词，其实是个很有趣的过程。刚开始读，你是不懂的，也许只是觉得，哎，好听，好看，朗朗上口。然后老师给我们讲解，我们懂了这个意思，随着年岁的增加，体会越加深刻。这里我可以再画个图，让你明白我们是怎么感受一段文字的。
[阅读量]这个东西，是由我们的人生经历、思维模式、感受能力等等一系列共同组成的。当你的阅读量增大，你映射他人文章感情的能力，就会从红色的部分，扩展到绿色的范围。但是，人在成长的过程中，难免将自己局限，也就是说，我们长大了，也会许导致阅读量的降低，这是作为一个作者，一定要谨防的事情。
回过头来说诗词，哪些比较好呢？
李白，你能真的背下来一些经典篇，其实很有用。
找唐诗宋词里面，你喜欢的作者下手！背吧。
接下来可以去看各种文体的代表文章，比如《赋》、《诏》。
那些女词人诗人不要放过她们哟。
纳兰容若，这是一个[开关]能力的典范。
那些网传仓央嘉措，是吧，他的诗，其实都很有意思。
往开了说，四书五经，挑自己喜欢的看。
楚辞，其实里面能给你装逼的词很多，买个注释本。
资治通鉴，这是一部写作手法的好书。
莎士比亚悲喜剧集，泰戈尔的《飞鸟集》《新月集》，到这里，我说的都是极其简单，基础的文学，但是他们足够经典，且在[形]上的造诣都是非凡的。我个人建议，允许的话，请译本和原文通读。
你要想来点狠的，一本《金刚经》足够了。
很好啊，你就读读，背背，写写。就照着他们来，把这些东西中的句子，词汇，融入到你写作的方式中，本身就是[形]的塑造。而文学本来就是给别人看的，不要觉得害羞，去问你朋友，你观众，你父母看你写的东西的感受，一点点改进，你就知道哪些地方用的不入心，不得体。具体的方式，请参见
朱炫大哥，我是实在不及大哥妖怪般的文风了，唯独认认真真讲完这篇武功。这是一个过程，我觉得一般人如果真的注重这个练习，大概十本书，一百多篇文章，可以让你具备文艺范中[形]的能力，就看你自己要靠多久来做到这些了。这种练习不吃亏啊，它会大大减少你以后练习其他写作手法所需要的时间。
哦，拿我自己上面的一句中的来举例。
有些情愫似那不治之症，唯独痊愈的方，偏得不能痊愈的藏。你看，今天阳光明媚，今晚月色很好，我是定然知晓的。
其实是很简单的一句话，虽然我藏了些自己的意思。但是我使用了[情愫][知晓]这样[文艺范]的词，它就会营造出矫情、文艺的氛围。另外就是介词、定语，甚至标点符号断句的方式、位置，都是构成文艺范中[形]的一部分。他们都不是常用的、白话的方式，但也因此更难用的看似平常。用的看似平常，不让人产生阅读障碍，你这个就算完全达标了。
当然，我没打到很多人心里，就是我自己的不足了，这个时候你会觉得我矫情，但是不能否认我文艺。因为这都是我备用在文章中的句子，所以有些人就想看这样的是吧。
薄梅佐月饮疏狂，一片腊雪半匙霜。
一日三千面，似君不是君。如偶遇佳梦，骤雪吹山云。醒不自知难言处，花落中庭。
那些发家致富的土豪们，每天清晨五点坐着爱车，从情人家里出发，一路盘山，恭敬的停在寺庙前。每月香火钱早已打进银行卡里，而僧众不语，早已准备好在每天太阳像卡在夜里的一口浓痰那个巧妙时间段，从山林中冒出的新笋，顺手拈半筐新嫩好茶，精致而又细腻的杀青或者绝妙的烘烤，以免露水湿气太重，妨碍茶香在八十五度的水中漫溢而出。那是昨日地下泉中引出的井水，在佛堂里静置整夜，水质由硬转软，旁侧比丘心如止水，用古旧香樟木勺，一瓢一瓢，超度尽水中寒气。其中小半拿来煮茶，大半则在铁锅中沸腾，等待着和粗细均匀，质地上好的面丝纠缠。佐料不多，几滴香油，一撮岩盐，数片时蔬滚过面汤，一并收入瓷碗。那茶若是绿茶，就配上在泉水里冰过一夜的玻璃杯，壶口水柱流出最优雅的弧线，卷起茶叶翻滚舒展，冲至杯满八分。茶与面收在木盘里，被端至檀木桌前盘腿而坐的人面前，无香却四溢。
到这里，我就把一些基本关于[形]的东西讲完了，接下来讲[骨]。
我想了想，觉得需要做一些补充。
来一个文艺范的例子吧，这些情书你们该挺熟悉的。
朱生豪写给宋清如的。
“醒来觉得甚是爱你。这两天我很快活，而且骄傲。你这人，有点太不可怕。尤其是，一点也不莫名其妙。”
“我是，我是宋清如至上主义者。”
“要是世上只有我们两个人多么好，我一定要把你欺负得哭不出来。”
“希望你快快地爱上一个人，让那个人欺负你，如同你欺负我一样。”
“但愿来生我们终日在一起，每天每天从早晨口角到夜深，恨不得大家走开。”
“我实在是个坏人，但作为你的朋友的我，却确实是在努力着学做好人。”
“我渴望和你打架，也渴望抱抱你。”
“为什么不来信呢？不是因为气我吧？我所说过的话都是假的，你一定不要相信我。”
“聪明人是永不会达到情感的最高度的。”
“心里不痛快的时候,也真想把你抓起来打一顿才好。”
“风和日暖，令人愿意永远活下去。
……
回答我几个问题：
1、我与小猫哪个好？
2、我与宋清如哪个好？
3、我与一切哪个好？
如果你回答我比小猫比宋清如比一切好，那么我以后将不写信给你。"
“我爱你也许并不为什么理由，虽然可以有理由，例如你聪明，你纯洁，你可爱，你是好人等，但主要的原因大概是你全然适合我的趣味。因此你仍知道我是自私的，故不用感激我。”
他生活阅历多，看的书也挺多，能写出的文章感觉身临其境一般，就是他感情比较丰富
其实讲真话文笔是没有啥标准和实质概念的东西。
很多大字不识的人也能留下千古传诵的名言，比如：王侯将相宁有种乎？刘邦这种老流氓也能写大风歌。
比如流传到已经无法考据原作者的谚语民谣，未必都是读书人创作出来。
追求文笔其实不是一件特别有意义的事情。
文笔好，分时间，大约这个感觉，比如同一件事情，我刚才在厨房帮老婆煮冰糖雪梨茶小学文笔好：很晚上了，爸爸还像辛勤的蜜蜂一样在厨房为生病的妈妈准备药，我长大了也要做这样的好爸爸。中学文笔好：夜已经深了，爸爸在厨房忙碌的身影依然映照在我眼里，他为了生病的妈妈付出了很多的努力，这言传身教是对我最好的教育。大学文学社文笔好：就算已然是深夜，父亲佝偻着背，仍然在厨房中忙碌，我张了张口，想要叫住他，却喉头哽咽，发不出声音，这或许就是爱吧。小四文笔好：男人穿着阿玛尼汗背心，把24K纯金的烧锅放在24K纯银的灶台上，用一张百元美金点着了灶台，开始烧他为了老婆准备的冰糖雪梨茶，这冰糖，是天山最高峰所冰的糖，这雪梨，是生长在长白山闪点的树上所採，而今夜，他放弃了4个国际集团并购会议，只为了他的妻子煮这一锅汤苏联翻译腔文笔好：嘿老伙计，这黑夜的天气真是好极了！你在此时此刻热情地工作着，让我真是感到万分高兴，抑制不住地要称赞你一句，真是一个模范啊！春上春树文笔好：这个男人，不得不自己起身，在这燥热的夜里，点燃这晃人眼神的火，只是因为，他们的女仆，直子，走了已经三年了。黄玉郎文笔好：桀桀桀桀桀桀桀！今天我就要把这个梨，碎！成！渣！用第二十三层天魔功！烧一锅开水，把你煮！到！劲！桀桀桀桀桀！明清白话小说文笔好：好一个男人，宿夜煮食，其有诗为证：子时乎燃星点火，夜半只见一缕烟，冰糖无冰融无迹，雪梨不雪化不惑贾平凹文笔好：这男人烧好冰糖雪梨茶，刚端进门去唉，我为什么说又？南北朝开始我国就有文学评论，论文笔这个事情，文心是开山鼻祖，绕不过，我建议热爱文学的各位，都要好好读读文心雕龙，我一直记住的是“登山则情满于山，观海则意溢于海”，这就是文笔的极致了，清人刘熙载被誉为最后一个文学思想家，作为结尾也可以看看。我的观点，关于文笔的就是，写什么就是什么，不单形到，词到，而且意到。入市井之肆则鸡鸣狗盗，入庙堂之间则挥斥方遒；于沧海之中则波澜万丈，于岱宗之颠则众山皆小。
我这样认为文笔好的标准有两个1.你可以充分地向自己表达自己的想法和情感，许多年以后当你再次阅读的时候还能有身临其境的感觉。2.你可以充分地向别人表达自己的想法和情感，当别人阅读你的文字的时候能有身临其境的感觉。但是窃以为文笔只是术层面上的东西，上升到道的层面，首先你要是一个内心丰富的，有趣的，有故事的，有充沛感情的人。没有这个所谓的“道”，术的层面再精炼也落于下层。有了这个“道”，哪怕语言粗俗一点，甚至错字，错句都不妨碍其感染力。
庄子说，想要学会划船就要先会游泳，因为只有不怕翻船才敢任意在船上行动。同样想要文笔好，需要丰富自己的内心，增添自己的阅历，还要热爱生活，当你强烈地想要分享，表达你所见到的事物的时候，自然会去学习如何表达，慢慢也就有了所谓的“文笔”。反过来，单纯地练习和模范所谓的“文笔”是无法最终达到“文笔”好的。
好文笔一定是有魂的，就是把华丽辞藻与句段串得漂漂亮亮的逻辑脉络。写作里，没有了好脉络，辞藻只是没有生命力的堆砌，很容易被人感觉出匠气。好脉络来自于阅历与积累的用心，还要有善于琢磨的精心，而这一切的背后都是一副好脑子与非常幸运的人生。最牛逼的文笔通常在格律诗词与长篇小说里，一个是三言两语，方寸世界；一个是鸿篇巨制，波澜壮阔。但都通过了语言的感染，把脉络传播给了你。
文学作品，叙述什么事情，抒发什么情感，表达什么主题，就要有什么样的文字。文笔好最起码的要求是不能违和。比如一个行文朴实的作家，非要写一段华丽的文字，就会适得其反。要知道文笔是为作品服务的。古人云，不以词害意，就是这个道理。文笔好第二层，叫简练。简练不是说不能长篇大论，而是每一句话都要言之有物，不能有重复用语。用经济学上的概念，文字是要有边际效用的。如果这段话加了之后不能多起作用，那就删掉。文笔好第三层，叫精准。一件场景，你能准确描述出来，让人读了有身临其境之感；一个感觉，你能正好搔到那个痒处，让读者大呼“我也是”；一个人物，你能把他塑造得如同真实存在，这个就叫精准。你用的每一个字，都是最好表达，谁也不能换，这就是文笔好。
真正的好文笔其实包括遣词造句、立意、内涵这几个方面。但遣词造句是最次要的。因为大多数人在读某篇文章或者小说时福州治疗白癜风的医院北京市中科医院好不好
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