ldquo天龙八部rdquo是哪

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《天龙八部》是金庸小说中的经典之作，大家都耳熟能详了！但是“天龙八部”到底是哪八部呢？

“天龙八部”语出佛经，又称“八部众”等。《法华经》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。常和菩萨、比丘、比丘尼等一起听佛讲经说法。代表人以外的一切神力鬼怪。

《论语》言：子不语怪、力、乱、神。鬼神之说由来已久，但圣贤告诉我们：敬而远之。中国文化，海纳百川，只要不逆理违天，我们都会搁置争议，保留己见，给予尊重。

1、天众

佛家言“三界二十八天”。“三界”分别指欲界、色界、无色界。三界的果报虽有差别，但仍未入悟界，未得究竟涅槃，难脱轮回之苦。

2、龙众

龙的文化源远流长，我们都称自己是龙的传人，可以说龙是我们中华民族的图腾。

3、夜叉

《舍利弗问经》云：“夜叉神者。好大布施。或先损害。后加饶益。随功胜负。故在天上空中地下。”《大智度论》云：“多瞋佷戾、嗜好酒肉之人而行布施，堕地夜叉鬼中，常得种种欢乐、音乐、饮食。”

4、乾闼婆

乾闼婆来自印度神话，是半神半人乐师，是帝释天职司雅乐的天神。

在印度教中，乾闼婆是一种不吃酒肉只寻香气作为滋养，且会从身上发出香气的男性神灵，阿布沙罗斯的丈夫，为服侍帝释的乐神。

5、阿修罗

在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。

6、迦楼罗

在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。佛经中称为金翅鸟，妙翅鸟，顶颍鸟，食吐悲苦声等，而受此影响的中国神话中也诞生了一种金翅大鹏鸟。

7、紧那罗

《舍利弗问经》记载：“紧那罗神者。昔好劝人发菩提心。未正其志。逐诸邪行。故得今身。”

在中国佛教里，紧那罗曾化为少林寺香积厨火头老和尚，持三尺拨火棍打退围寺的红巾军。因之被少林寺尊为护法伽蓝，又称其为“监斋菩萨”。

8、摩呼罗迦

《维摩经略疏》卷二言∶‘摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而唼食之。

那么，金庸小说《天龙八部》的“八部”分别对应哪些角色呢？

第一位：天众帝释天

在《天龙八部》中能够担任帝释天的名头只有主角“乔峰”，帝释天是众天神的领袖，地位至高无上，而在小说中乔峰就是担任这个角色。另外帝释天的下场很悲惨，据说帝释天去世时“衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座”。

而乔峰去世的时候却是英年早逝，令人扼腕惋惜。

第二位：龙神

在“八部天龙”中最重要的两个人分别是“天众”和“龙众”那么在小说《天龙八部》中男二号便是段誉了。另外段誉出身于皇室贵族，后来又是大理国的皇帝，这样的身份不就是真龙天子吗？所以将段誉排在这里是非常正确的。

第三位：夜叉

“夜叉”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。在《天龙八部》中能够担任这个角色的便是虚竹了，为什么说是虚竹呢？因为虚竹让三十六洞，七十二岛诸魔甘心屈居其门下，并使之弃恶从善。所以说便是吃掉了恶鬼。

第四位：阿修罗

阿修罗主要和帝释天作对，爱修罗的身边都是美女，而帝释天身边都是食物，两个人总在一起斗争。但是往往都是阿修罗失败。在《天龙八部》中符合这一角色的只有慕容复。当时天下还盛传“北乔峰，南慕容”不就是这个道理吗？而且慕容复的身边有着不少的美女相伴。

第五位：迦楼罗

“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。迦楼罗喜欢吃龙，但是龙身上是有毒的，迦楼罗吃完这些龙想要将这些毒素融合在一起，但是后来毒发身亡。

在《天龙八部》中正好有一个角色对应着这个任务，这个人便是鸠摩智。“鸠”的意思就有鸟，另外鸠摩智痴迷于天下武功，想将天下武功融合在一起，但是也是走火入魔了。

第六位：乾达婆

乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的乐神之一。而帝释天指的是乔峰，而乔峰身边的女人也就阿紫和阿朱。阿朱刚出场就会易容，而乔峰就是从阿朱身上的香气来猜出的。所以说这个阿朱就是乾达婆了。

第七位：紧那罗

紧那罗：善于歌舞，是帝释的歌舞神，既然是帝释天的舞者，又联系到前边说的阿朱。那么这个便是阿紫了。

第八位：摩侯罗伽

摩侯罗伽：大蟒蛇、大胸行、大腹行，在《天龙八部》中能够担任这一角色的只有游坦之，游坦之原本是聚贤庄少庄主，但是他将乔峰视为杀父仇人，不断地复仇。

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