白癜风医院有哪些 https://m-mip.39.net/news/mipso_6314286.html▲版《天龙八部》主题曲：《难念的经》
《天龙八部》是悲剧吗？
其实《天龙八部》全书中有几人并不是“求不得”的。
看《天龙八部》，我觉得乔峰与段誉是两大主角，代表了两个不同的人生。乔峰在这部小说里就是“求不得”这一主题的代表人物，而段誉则更应该是历练人间的佛子。
段誉是来尘世历练的，所以他的经历是全书的线索。首先讲与王语嫣的那段故事：老版当中，段誉是和王语嫣在枯井底确定了在一起的关系的，这是“求有所得”；新版之中，段誉虽然最后没有和王语嫣在一起，但是段誉的历练却体现的更棒了：
段誉再次见到玉像，霎时之间，心中一片冰凉，登时明白：“以前我一见语嫣便为她着迷，整个心都给她绑住了，完全不能自主。人家取笑也罢，讽刺也罢，我丝毫不觉羞愧。语嫣对我不理不睬，视若无睹，我也全然不以为意。之所以如此自轻自贱，只因我把她当做了山洞中的‘神仙姐姐’，竟令我昏昏沉沉、糊里糊涂，做了一只不知羞耻的癞蛤蟆。那并不是语嫣有什么魔力迷住了我，全是我自己心生‘心魔’，迷住了自己。”
这是“求不得”么？这是超脱，已然到达不求的境界了。
再说段誉反对习武而成为武林高手。首先，段誉反对习武是为什么？
段誉道：“我从小受了佛戒。爹爹请了一位老教师教我念四书五经、诗词歌赋，请了一位高僧教我念佛经。十多年来，我学的都是什么戒杀戒嗔，什么慈悲为怀，忽然爹爹教我练武，学打人杀人的法子，我自然觉得不对头。爹爹说了我不听，伯父跟我辩了一天一夜，我仍是不服。”
段誉的反对习武，是基于反对杀人的。那如果不杀人，他会习武么？
段誉心道：“神仙姊姊所遗的步法，必定精妙之极，遇到强敌时脱身逃走，那就很好，‘再取敌命’也就不必了。”
卷好帛卷，对之作了两个揖，珍而重之的揣入怀中，转身对那玉像道：“神仙姊姊，你吩咐我朝午晚三次练功，段誉不敢有违。今后我对人加倍客气，别人不会来打我，我自然也不会去吸他的内力。你这套‘凌波微步’我更要用心练熟，眼见不对，立刻溜之大吉，就吸不到他的内力了。”
至于“杀尽我逍遥派弟子”一节，却想也不敢去想。由此可见，如果能不杀人，又能习武，他是不排斥的。而段誉也一直贯彻自己的理念，首先他从来没想过自废武功，其次他并不觉得自己会武功。使用“六脉神剑”击败鸠摩智也是顺心而为。
不料鸠摩智神色自若，说道：“今日结识高贤，幸何如之，尚请不吝赐教数招，俾小僧有所进益。”段誉道：“我不会武功，从来没学过。”
其实段誉每一次使出功夫，都是顺心而为，不一一摘录了。
此处可以明了，段誉的不想习武，只是反对打打杀杀，若真是到了要出手的时候，段誉还是会顺心地使用武功的。
我一向觉得段誉才是全书的主角，从一个不谙世事的大理皇子，经历了伦理、爱情、家庭、结义兄弟的重重历练，最后大彻大悟做到了无求，他才是全书中佛性最高的人。
在没有这些历练之前，他是一个比虚竹还迂腐的佛子，张口闭口佛门偈语，却只有佛门表象，并没能做到摒除心魔，做到放下。
而在经历了情窦初开的对象是自己妹妹，一直敬爱的父亲不是自己亲生父亲，一向讨厌的大恶人却成了亲爸爸，陪他成长的父母一日间都死了，一直心爱的王语嫣却喜欢慕容复等等之后，在无量玉洞中又顿时领悟，正合佛教因果：段誉的武功、爱情皆因无量玉洞而起，最后又在这里结束。他的经历就是一个拿起、放下的过程。
所以说，段誉的“求不得”是浅显的，他的本质是“从拿起到放下”的领悟。
看乔峰。
乔峰是最符合“求不得”这一主题的人，乔峰是典型的儒侠。大多数人觉得乔峰大口喝酒，酒量惊人，行事也不拘一格，但我说他“儒”，是因为他的行为始终不离“忠孝礼义仁智信”七个字。
乔峰上半生身为南朝人，以杀辽狗为荣，对南朝忠；后为辽人，又阵前救驾，官至南院大王，对辽国忠。是为“忠”。
乔峰得知父母雁门关无辜被害，为了替父亲报仇，擒住谭公谭婆赵钱孙等人，找到养父潜入少室山找师傅等等，那一章名字就叫《千里茫茫若梦》，为父母寻仇家至此地步，是为“孝”。
乔峰在杏子林中宽恕几大长老的罪行时说的话与举动，可以看出他的“礼”。这里从他结交段誉以及在完颜阿骨打和耶律洪基交往时有体现。
乔峰的义不用多说，杏子林里自残之得以体现，一人身插数刀，只为替一群想害自己的人解罪，是为“义”。
乔峰的仁，体现在止杀，乔峰屡屡劝阻耶律洪基南征，最后更是“教单于折箭，六军辟易”。为平息战争，百姓生活安逸而努力，是为“仁”。
乔峰的智，谋略倒是并不很漂亮，不过在整部书中，除了慕容博这个老家伙和康敏应该是无出其右的人了；擒住谭婆和赵钱孙来要挟谭公，偷偷潜入少室山，以及委婉劝阻耶律洪基南下等等，都能体现他的“智”。
乔峰为人，光在聚贤庄上，他承诺要治好阿朱而与群雄对抗，就体现了他的“信”。
不幸的是，乔峰在这部小说里就是“求不得”这一主题的代表人物，他死就死在自己坚守的“忠孝礼义仁智信”。
他对辽国忠，又不忍践踏曾经所在的南朝；他为孝而奔波，最后不但没有得到想要的信息，还亲手杀了心爱的人；他对四大长老有礼，却遭遇丐帮变数，对耶律洪基行君臣兄弟之礼，最后却君臣不复，兄弟反目；乔峰义气，为人仗义，可是中原武林却没有他容身之地；乔峰仁，一心努力南北两朝没有战争，雁门关时守将却拒绝放他们入城，间接导致他的死；乔峰有谋略，却在慕容博和自己父亲面前一点办法都没有，不想杀的人却都因他而死；乔峰诚信，却遭受中原武林人士的猜忌，难以以诚相待。
乔峰的一生都是无奈的，求不得。爱的人为自己而死，要守护的东西却不能接受自己，塞上牛羊空许约……
乔峰是一个真正的英雄，努力做到了自己能做的一切，却得不到应该得到的。“忠孝礼义仁智信”，兼有无双武艺与侠士风范，简直是个完美的人物，却因自己的坚守而死，此之谓“求不得”。
每读《天龙八部》，总为乔峰所感慨，斯人举世无双，结局却如此凄惨！
从这方面来了解，《天龙八部》中的人可分为乔峰一线与段誉一线。
乔峰一线，就是与乔峰关联大的一群一样“求不得”的人。譬如与之齐名的“南慕容”，一生想要兴复大燕，却先后在珍珑棋局、缥缈峰灵鹫宫、少室山以及最后木屋遭挫，明明身怀绝技，却生不逢时、时运不佳；与乔峰有情感纠葛的阿朱，遇见了对的人，也寻到了生父生母，却塞上牛羊空许约，死在爱人手上；再如乔峰的仇人庄聚贤、全冠清，甚至谭公谭婆赵钱孙以及单正这类人物，都是“求不得”。
段誉一线，则先是天龙寺众僧，保住了《六脉神剑》，还机缘巧合让段誉学会了这门神功，弥补多代人的遗憾；再有大明王鸠摩智，在枯井里大彻大悟，虽然内力全失却领悟佛门真义，连他自己都感谢段誉吸取他一生内力；而他的生父段延庆，不但得了个儿子，儿子还完成了他要当皇帝的愿望；至于段正淳以及他的爱人，死在一起恐怕是最好的结局，段正淳不是韦小宝，做不到和所有爱人共居；还有褚万里、古笃诚、傅思归、朱丹臣以及三司，要么为主而死，要么接着保护段誉……段誉一线，大多“求所得”，或者有了最好的结局。
至于虚竹，是全书中特别有意思的一个人，我觉得他算不上主角，可在全书中又有不可替代的作用。首先他有“求不得”的部分，又有“求所得”的部分。
他是介于段誉和乔峰之间的人物，我觉得他和四大恶人中后面三个都属于这一类，在这个问题下面就不讨论了。
综上，看乔峰、慕容复，《天龙八部》是一部悲剧；
看段誉、鸠摩智，《天龙八部》更像是佛门弟子顿悟的过程，无谓喜悲。
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