过去说“文无第一，武无第二”，按最初解法，是说文章上的事不容易比较，而且文人往往自命清高，谁也不服气谁，所以很难评比出第一。
这里也有个说明，古代所说的文章与现在所说的文学作品不完全相同，古人对文章的理解是——人情练达即文章，文章表达的是作者对事物的观点看法，自然是立场不同，感受不同。而评价文章写的好坏，也是如此。
如果具体区分文化类型，如文学之小说、诗歌，文艺之书法、绘画，从技法上、立意上，还是可以分出高下的。
但是武术就不是一样，“武”指的就是个体的武力，武力的比较就很直观了，即便是二虎相争，也能分出高下。比试多了，就总能比出一个公认的高手出来。这个公认的高手，也就是绝对的第一了。
打过了第一，自己便是第一，第一之下的全都向着第一挑战，打不过第一就都不是第一，也就没有绝对的第二、第三了。等于说，群体自然就被分成了两类，即是第一与非第一，之后那些人都无所谓了。过去的说法是，第二都被第一打死了。实际上是第二的头衔被群体占据，而没有绝对的个体了。
现代竞技比古代规则清晰，然而按着社会经验，全国的竞标大赛，往往只有蝉联的第一才会被认为是真正的王者，第二名、第三名可能每年都不一样，也应了“武无第二”。
道理是这么个道理，然而在现实武术界，其实很长一段时间是文有第一而武无第一。无论是书法家还是文人，往往有一篇文章天下传的声誉，因为文事而名满天下，这就是第一。反而在武术界，没有绝对的第一，表面都很谦虚，奉承对方武功高强，而背后多数自命不凡，人人都认为自己的武功天下第一，长久的时间里，民间武术门派之间没有第一、第二的排名，而且都说自己的师父没有败绩。
这是讨论过去武术大师比武，为什么经常打成平手的第三篇。铁萼堂总结为三种情况：第一种情况是目的使然。第二种情况是惺惺相惜。第三种情况是权宜之计。
第一种情况已经探讨过了，感兴趣的朋友留意文章底部链接。本篇主要说第二种情况。
比武之中惺惺相惜，相互照顾名誉
第二种情况，是不得已动手，或者动手的用意只是探讨武学理念，再或者被环境推动，不得不打。好比林冲，是老板逼着他纳投名状，不打你就别干了。好比董海川与杨露禅，两家主人说了，你俩都这么厉害，干脆你俩比一比，这才叫刺激！
受人之托，忠人之事，老板说干，那就得干。一边掐一边琢磨，最好是互助互利，完美收场，最完美的收场无非是棋逢对手而又满足感官刺激。一方面，效果不刺激，老板不满足，必须打得好看；而另一方面，又不能分高下，因为拳手代表的是老板，打了对手没什么，但打了对方老板的脸，非但自己不好过，也跟老板惹麻烦。
人要明白自己所处层次，知道谁跟谁是在一个朋友圈，打了哪一个老板的脸，自己都不好干。所以《水浒传》中描写，打到五十回合不分胜负，往往就出来人喊停了。
过去为大家主服务的镖师、拳师，情商也都必须高，镖局也是商业模式，武术只不过是职业技能之一，好的名誉肯定有利于业务，但是只想着名誉，有时候会反会丢掉业务。
再有就是惺惺相惜，这个《水浒传》中充满平手情节，小说与评书对后来绿林、武术界影响都很大。武学理念探讨为目的的，比如郭云深挑战董海川，他的目的就是看看对方的真东西，比较一下，受受启发，所以看到了也就满足了，比武是为了逼出对方的真实水平，没有什么深仇大恨，并不是非要弄死一个才行。
有深仇大恨解决不了，还要通过正大光明的比武形式，那是小说、电影里编排的情节，为的是展示武功与品格。现实社会结了死仇，往往不会通过比武解决，而是怎么阴狠怎么来，怎么有把握怎么来，调用综合资源打压对手。
再还有原本不想打，但是一山不能容二虎，弟兄们先起了冲突，都说自己大哥是业界第一，对说对方吹牛皮，最后不可收拾，大哥不得不出面碰碰。
好比周口码头的事情，袁凤仪与张老祥，隔着一条河，一人主事一方，原本井水不犯河水，但那一次，一家人受了冤屈，投靠了张班头，而对家则请到了袁凤仪，两个大哥站在桥头问话。问着问着达成和解，最后结成了兄弟，这其实是一方之福。袁凤仪年长许多，而且逢年过节还要安排徒弟送礼品，看上去他有让步，然而袁凤仪的业务也进了关帝庙。外人很难揣测中间是一个什么玄机，但总之是一人多了个哥哥，一人多了个弟弟。
不少时候，比武双方是能论出高低的，甚至不用决斗，搭搭手也能分出高低，除非当今那种把自己洗脑的假大师。其实很多时候都是为了面子，自己练到什么地步，有多大分量，心里真没有数吗？
因此，成名的人物，对于比武其实是能避则避，没有比武，自然就没有败绩。
也有真正打成平手的情况
放在过去，习武不是什么高贵职业，能打人也不是值得炫耀的事情，所以过去虽有利用，但没有协商炒作。而一个人在本分情况下，在业内积累起了名望，那都非常难得，所以过去有品行的高手，都会照顾到对方的颜面与心理。因此赢了说“承让”，输了说“领教”，都是真心的。
当然也有真正打成平手的情况，好比双方的格斗风格差异太大，打不到一起，空耗下去没有意思。好比民国时候在北京举办的华北地区国术擂台赛，最后的冠军角逐是蝉联的冠军形意门刘书勤，对手是后起之秀六合螳螂单香陵，刘的崩拳、虎扑很厉害，而单香陵用地趟螳螂，闪转腾挪，远近飘忽，几次交接都是全身而退，最后谁也拿不下谁，三回合结束之后，也就平手收场了。
再有实力相差无几，非要比出个高低也许就要出人命了，因此各自保留，以后再说。甚至有，即使你想着拼到底，朋友、老板反而舍不得你拼。古典小说、评书中很多这样的桥段，差不多了就鸣金收兵了，留下了不相上下的美名。
还有一种是文人思维，求真心理使然。新中国武术挖掘时期，有一位形意八卦门董老师，被组织安排到另一支八卦掌同门处学习，他原本功力很高，实战名气很大，但为了学习另一种风格，他清空了自己，把心态调整到初学状态。学成之后，同学切磋，也就以新技术较量，打成了势均力敌的局面。然而同学争胜心理很强，他认为自己从学较早，代表着门户，于是改考核为比武，提出让董老师放开来打，董老师是个直爽的性格，用起形意劲，几下就把同学放翻了。
对于明理、豁达之人，他会从一个高度上审视彼此，做出尽客观的评价，而客观的评价，反而不那么容易分出绝对的高低。尤其当下，大家很难沉下心来去琢磨一个业余的事情，交流不如记录，互动不如输入。
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