小满过后十天，稻子结穗，稻粒一天天饱满，壳粒的重量使稻茎开始弯垂，好像不胜负荷，又似乎十分谦逊，弯腰低垂，向着自己的根，仿佛有许多感谢的话要说。
明天就是芒种了，「芒种」是和花神告别，和春天告别的节日。“芒种”的到来，预示着农民着手插秧的时间点。芒种分为三候：“一候螳螂生；二候腐草为萤；三候梅子黄。”
六月，在日本和风名称中，叫作水無月（みなづき）。六月是梅雨始落的时期，在时间的劫难中，相遇或告别都显得格外慎重与珍惜，这大概就是生命的修行吧。在这样的节气里，让我们看看日本人是怎样过日子的？
芒种初候
六月五日?六月十日左右
芒种初候，螳螂生。这是螳螂从秋天产的卵里面孵化出来的时节。螳螂不会危害农作物，还会为我们捕捉害虫，对我们来说是值得感谢的存在。
螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生。能捕蝉而食故又名杀虫。曰天马言其飞捷如马也，曰斧虫以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时，则破壳而出，药中桑螵蛸是也。
芒种中候
六月十一日?六月十五日左右
夏季湿漉且热气闷聚的季节，藏身在腐败青草下的萤火虫蛹开始孵化，逐渐散发出美丽的萤光。过去见到这番出奇光景的人们，总以为是腐烂的草木变化成萤火，因此才会编列出这样的候名。
紫阳花开，风铃吹动，繁星点点，
萤火虫翩翩飞舞…
日本许多知名景点，都能在夜晚河川边看到飞舞交织的萤光，特别梦幻迷离，日本人将观赏这般美景的活动称作「萤狩」。大概是受禅宗思想的影响，日本人对生命绝美又短暂无常的事物，有一种特殊的情结。萤火虫成虫后仅剩约一周左右的生命，因此日语有句俗话说：「相较成日倾诉爱语的鸣蝉，萤火燃烧己身而无话，更叫人心急如焚」。
六月十五日为「暑中问候」的日子，这一天，大多是在进入梅雨季之前。你知道暑中问候为什么要赶在梅雨之前吗？事实上是因为在昭和二十五年的六月十五日这一天，才首次发售了「暑中问候明信片」的关系。
芒种末候
六月十六日?六月二十日左右
农民插秧工作结束后，即将进入梅雨季节。梅雨开始的日子为“入梅”，亦称“入霉”，这时可以看到色彩鲜艳的绣球花，而且梅子也熟了。与一川烟草、满城风絮比肩的梅子黄时雨，总不经意间就开始淅淅沥沥，使人多了几分闲愁，“闲愁”，即不是离愁，也不是穷愁。正因为“闲”，所以才漫无目的，漫无边际，飘飘渺渺，捉摸不定，却又无处不在，无时不有。梅雨季自带的忧郁气质，给秀丽的紫阳花涂上一抹色彩，也为侍弄梅子的乐趣增添几分味道。
6月16日嘉祥の日/和菓子の日
■中间：豊冈の里■右起3点钟、顺时钟方向：源氏籬、桔梗餅、伊賀餅、味噌松風、淺路飴、武蔵野
一千多年前（公元年）的6月16日，日本仁明天皇为了除厄招福、祈求国泰民安（当时京都疾病蔓延），把年号改为「嘉祥」，并准备了16款菓子敬神。后来这一天被订为「嘉祥の日」，直到明治天皇进行「明治维新」时才将之废除。到了现代，日本全国和菓子协会以「和菓子之日」为名，使得这个节日复活。初夏感满满的和菓子，兼具透明精致的美感，不仅让人看着赏心悦目，口感也甚是清凉。
紫阳花是大自然在梅雨季赐于的恩惠，总是在不经意间让人眼睛一亮，停下来看，花瓣千姿百态，花色丰富多变。视觉上的美，或者需要一种专注，才能恢复视觉上的快乐。据说紫阳花的妙处在于即便是同一种类，在不同场所不同时期，色彩总是千变万化。这奇妙的色彩变化多源于土壤的酸碱程度，一般酸性则呈现为蓝色系，碱性则呈现为粉色系。日本多为弱酸性土壤，故而蓝紫色系居多。风铃原本有祛病除厄的意思，现在多用于驱暑。在日本，说起风铃，就会联想到初夏、海滩、阳光、微风、屋檐和阳台，日本人喜欢在屋檐下或通风的走廊里挂上一个风铃。微风吹动，叮铃铃~~叮铃铃~~，音色或清脆，或沉闷、或悠扬，清脆的风铃声使人心旷神怡、内心沉静，不自觉连暑热也减了不少。梅子跟日本人的生活密不可分，奈良时代更是有“爱梅胜过樱”的说法。说到梅雨季节的趣事儿当然就是做梅干和梅酒了。日本芒种的末候，正是梅子果实黄熟的时候，发黄且已成熟的适合制作成梅干，据说梅干有杀菌、消除疲劳、净化血液等效果，日本从前还流传下来一句话：梅断三毒（指食物、血液、水的毒），在日本的便当中，饭团内常会看到梅干；发硬还未成熟的适合制作梅酒及梅子饮料。
此外，六月的第三个星期天，在日本是感谢及慰劳父亲平日辛劳的日子。提倡「父亲节」的多德夫人，曾在这一天带着玫瑰花来到父亲墓前，因此父亲节在美国习惯送父亲玫瑰花，在日本则大多会送领带或袜子等礼物。
雨季虽难耐但也有它独特的闲逸之处
不管是绵绵阴雨下的紫阳，还是夜幕降临后偏偏起舞的萤火虫，亦或者酸甜利口的梅子酒，这些都是一年仅有的一次体验呢……
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